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GRUPO JAOS en TAC |
“porqué lo que no somos” |
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Terminadas las jornadas TAC organizadas en la Universidad Complutense de Madrid, EL GRUPO JAOS agradece a los organizadores su invitación para intervenir el día 28 de noviembre y celebramos haber podido compartir nuestro tiempo durante ese día con los colectivos que nos precedieron por turno de intervención: SDF (Sin domicilio fijo) y ARTICULACIONES_URGENTES con los que tuvimos interesantes puestas en común. Como asistentes a todas las jornadas programadas en el día precedente y consecutivo al nuestro, queremos añadir que ha sido de gran interés poder saber de primera mano la forma en que cada uno de los colectivos platea su propuesta, y su forma de implicarse con la gente y los otros colectivos. Sobre nuestra intervención y para quien no habiendo podido asistir esté interesado en tener información, añadimos la siguiente reflexión: El GRUPO JAOS es una pluralidad de congregados anónimos, que como siempre nos adelantamos a apuntar, tiene la peculiaridad de haber nacido por cesaría en una Facultad de Filosofía, y que por su efectividad operativa es en cierta forma un hijo bastardo de la razón. Nuestro proyecto, que se materializa en forma de encuentros concebidos para ejercer una violencia sobre la ley que delimita situaciones jerarquizadas de realidad, tuvo que salvar la barrera de hacer efectivo este ejercicio de imposibilidad, en una forma de restricción de información como es la que reclama una única dirección de transferencia, por la aceptación de la existencia de un emisor y un receptor como elementos fijos y no intercambiables en un espacio partido por la imposición de un discurso. Así es que tras estudiar la situación, decidimos zanjar cualquier posible requerimiento de información que no hubiera hecho más que entorpecer nuestra intención real, con una muy breve recuperación de nuestra memoria de forma muda e incolora, lo que JAOS ha sido en otras aperturas, irrepetibles porque el claro siempre es inaugural. Tomamos el lugar que para los oradores se había destinado en lo alto de una tarima, y dimos cuenta de la imposibilidad de coherencia con nuestro planteamiento en semejante espacio de restricción, cuidando de iluminar el que se presuponía espacio de acción mientras manteníamos a oscuras el área pasiva en la que los espectadores son siempre puestos a buena distancia, mientras se reclama su inteligencia como forma de verter sobre ellos toda posible responsabilidad a cuenta de no saber articular lenguajes construidos sobre si mismos por no conocer los metalenguajes que los justifican. Acto seguido remarcamos el hecho más importante de esa situación, el de que el espacio de acción no es más que una farsa en la que se ejecuta una representación mientras que el espacio pasivo es real pues en él es donde cada vez únicos se encuentran los mundos. Abrimos el abismo inconmensurable, sin fondo ni punto de apoyo que significa la palabra JAOS invitando a traer la realidad al espacio de la acción, con el acto simbólico de que una vez que todos los presentes hubieran subido al escenario y juntos desmontáramos el muro de pesadas mesas tras las que se suponía debíamos estar sentados, formamos un ágora en el que podíamos encontrarnos unos a los otros. Con ello no sólo hubimos dado sobradas explicaciones de qué es jaos, sino que además dimos lugar a un nuevo encuentro que mucho nos temíamos reunía todas las condiciones para fracasar rotundamente. Para recordar la ruptura, cumplimos con el programa cuando apenas llevábamos unos minutos de intervención pasando al turno de preguntas, pero para demostrar la efectiva quiebra de jerarquía fuimos nosotros los que las formulamos a la espera de que fueran contestadas. No podemos estar más satisfechos de lo sucedido, pues además de que con las contestaciones poco a poco fuimos pelando la cebolla que lleva a guarda el motivo por el que hubimos titulado nuestra intervención “porqué lo que no somos” y que es la reflexión sobre el lenguaje en la que se funda el grupo, conseguimos el mayor de nuestro objetivos para esta ocasión, porque durante algunos momentos logramos que ocurriera un diálogo sin intervención nuestra directa, en oposición a lo que supuestamente debía de estar sucediendo en ese momento. Por qué “porque lo que no somos” cuando lo que no somos es artistas y no por que no ser artistas sea algo que en los discursos del arte actual esté bien visto, sino porque después de andar a la zaga del significado de la palabra arte y ver que en el uso coloquial que es en el único ámbito donde se debe tener respeto a una palabra porque es donde se articula, se nos apareció bajo las formas de: herramienta de crítica social, espectáculo, profesión, realización de una motivación personal e incluso como una reparación de una vida tomada por menos, fue fácil concluir que tras lo que andábamos, fuera el que fuese su nombre, era una capacidad de comunicación esencial que sólo se manifestaba por su intervención en los ámbitos de relación y que escapaba cuando se trataba de concretar como idea. Entonces pasamos a poner la palabra en contextos personales para pensar que significaba a los diferentes agentes desde su mayor a menor implicación en su uso empezando por el artista y pasando por historiadores y galerista, hasta llegar a lo que significa para esa gran mayoría que se concibe como público y que supone el noventa y nueve con nueve del porcentaje y a los que presumiblemente se dirige el arte, los mismos que cuando son preguntados se mantienen prudentemente respetuosos con algo que dicen no entender, pero ante lo que en privado confiesan sentirse estafados, los mismos que supuestamente son destinatarios de esa necesidad de comunicación esencial que por lo tanto se muestra totalmente incapaz de comunicar desde el mismo momento en que se denomina arte, pues se convierte en eso que les resulta un engaño con lo que se impide su reciprocidad y réplica. Con esto el GRUPO JAOS llegó al punto desde el que toma sentido: Siendo arte una palabra a la que no se debe más respeto que al resto, y tras comprobar que se vuelve ineficaz para como significante contener efectivamente el significado de forma de comunicación esencial, proponemos eliminar la palabra arte de la ecuación para tal propósito. Pero sucedió lo que estamos acostumbrados a que suceda, pues se negó tal posibilidad diciendo que quizás fuera mejor tratar de salvar el arte como término y entonces nos vino a la memoria la vez que en idéntica situación alguien nos dijo con una sinceridad conmovedora: “Pero entonces, si no soy artista, que digo que soy” y es que si lo que somos es como nos presentamos y somos vistos, y aunque sea con reservas hemos sido durante demasiado tiempo en nuestra vida una cosa que por alguna razón dejamos de ser, obviamente la pregunta también es la de “¿No tenemos que encender faroles a mediodía?” Nosotros sólo podemos decir: Probemos sin nombre, en una lucha contra toda denominación que reduzca nuestra capacidad de recuperar la realidad, veamos qué sucede, porque si se da un tirón del viejo y sucio mantel, debajo resulta haber una mesa y si se hace sin miedo no nos romperemos contra el suelo.
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| INFORMACIÓN SOBRE LAS JORNADAS TAC | |||
La Facultad de BBAA de la UCM se propone elaborar unas jornadas de colectivos artísticos con el fin de proporcionar un marco que acoja este manifiesto e interesante fenómeno que se desarrolla en nuestros días. El
enfoque se plantea a partir de la definición de colectivo como
grupo de personas que trabajan con el fin de hacer una obra común.
Grupo, red, organización, colectivo son palabras que implican un proceso, muchas veces abierto pues cuenta con posibles permutaciones, que dan lugar a proyectos supervivientes y continuos, caracterizados por una dinámica de retroalimentación y colaboración incesante. Estas jornadas pretenden resaltar colectivos artísticos que, comprometidos con realidades sociales, elaboran trabajos relacionales y de investigación, a menudo a través de la puesta en circulación libre de la información, desvelando así las estructuras de poder o nuestra manera de estar en el mundo. El objetivo es, a partir de la puesta en escena de múltiples acercamientos a colectivos artísticos, extraer una trama base que nos permita entender el trabajo en equipo que acontece en un sector del arte actual. Duración 27-28-29-30 de Noviembre y 1 de Diciembre Ubicación Facultad de BBAA de la UCM
LUNES
27 MARTES
28 MIÉRCOLES
29 JUEVES
30 VIERNES
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