DETALLES DEL PROYECTO

Un cubo se puede concebir como un espacio contenido tras el corte preciso y medido del mundo por seis planos, de forma que produzcan un sólido con seis cuadrados iguales como caras. Por otra parte, se puede hacer como espacio generado por seis superficies fronterizas iguales cada una de las cuales lo está por cuatro límites lineales también iguales.

Esta diferencia depende de si se está dentro o fuera del cubo, y si de éste es asunto nuestro o nosotros lo somos de él.

Nuestro cubo de ensayo es una porción del espacio deliberadamente cortada con cuchillo, una porción de espacio separada del total de las cosas pero que es sólo por ese total. Una porción de mundo dentro de la cual ha quedado impedido para acontecer como uno, ya que sus hechos se le aparecen como memoria de los suyos. Nuestro cubo es un corte ilegal como todos los cortes, pero con el valor añadido de que es manifiestamente ilegal, y ésta es en origen desde su aparición, su mayor característica, y lo es porque su función es dar lugar a un espacio de excepción, es decir: poner de manifiesto la ilegalidad de los cortes que dan medida y jerarquizan las porciones del mundo, mediante la imposición de su propia ley ilegal fuera de la legalidad aparente que rige la realidad.

Aunque visto de la manera opuesta, el cubo de ensayo es la ausencia de una ley normativa y jerárquica que por tanto no sabe de ilegalidades. Nuestro cubo es un espacio originario sin volumen interno, un espacio sin espacio ya que no puede mirar hacia fuera y su vacío hace que la distancia entre sus caras sea inexistente; pero a su vez como ningún contenido lo dimensiona con respecto a él, su espacio es ilimitado por no manifiesto. Su espacio se constata por su negación.

Desde fuera es un corte al mundo, pero desde dentro sin que entonces haya un dentro pues tampoco hay un afuera, es un abismo inconmensurable sin fondo ni punto de apoyo, es un origen, es lo que nace al principio, es el jaos.

En este punto de paradoja original y posibilidades ilimitadas por la ausencia de límites, todo está por hacer y no se puede hacer ya que no hay donde, todo por elegir y decidir, si hubiera donde. Así es que quien irrumpa en el cubo cortado al mundo en un interior inexistente, a partir de ese mismo instante habrá señalado su dimensión y encontrado el lugar de fundación; será el único responsable de cuanto acometa y el único juez a quien deberá rendir cuentas de su apertura e inauguración ya que con su penetración empieza todo.

El propósito operativo de esta propuesta, es el de hacer sentir en los concurrentes el abismo significativo que existe entre participar con una aportación personal en un proyecto de grupo, y la verdadera dimensión de un trabajo colectivo como encuentro de algo mucho más grande (un mundo compartido). Queremos experimentar la forma en que en la confusión de las pequeñas contribuciones y mientras lo que cada uno entrega de sí pasa a ser indiferenciado entre lo que ha sido llevado por el resto, nace algo nuevo e insólito mucho mayor que el conjunto de sus partes. Un acuerdo.

El espacio del que disponemos se ofrece en forma de cubo en cuyo interior cualquiera podrán intervenir sin restricciones con los elementos que porten. Dentro de la estructura que elevamos como andamio, se da lugar a un mundo compartido en un diálogo manifiesto con la realidad como creación, ya que en ese volumen hemos desalojado la ley y quienes acuden son la única medida de relación con los otros. Esto sucede durante un periodo determinado de días tras los cuales se retira la capacidad de acción al recubrir el polígono con materiales translúcidos y procediendo a iluminarlo desde el interior en una suerte de alegoría por descifrar.

Desde ese momento todo se convierte en un problema de decisión. Hay de elegir el tipo de relación que se desea tener con aquello que se muestra ante uno; pudiendo optar por una relación pasiva en la que te conviertes en un espectador que observa como el mundo se compone de imágenes proyectadas sobre las paredes de una caverna, o por el contrario se puede establecer una relación activa perforando el velo para mirar a través del orificio practicado, de nuevo como creador y dueño de la realidad, con responsabilidad sobre el modo en que esta va al encuentro de las de los otros.

Un andamio exento ocupa el centro del espacio a modo de ruptura con la estructura cerrada de boca de escenario, en su interior se acogen multitud de objetos singulares aportados sin ningún tipo de condicionamiento ni restricción por cuantos decidan colaborar. Se incluyen a medida que crezca la forma, anónimamente sin figurar ningún dato de la persona que lo aporta y sin más restricción que la de no rebasar los límites del cubo.

Las aportaciones no deben tener ningún valor personal para la persona que las entrega, terminada la experiencia no se recuperan, el interés de la contribución sólo lo conoce quien la realiza. Sucesivamente unos parten de lo ya hecho por los predecesores y el criterio de respeto a lo ya hecho sólo es medido por cada uno a título personal.

Cuando el periodo de trabajo mediante aportaciones en el interior se cumple, la superficie se cubre con papel de rotativa, y el aspecto es el de una gran figura geométrica en medio de un espacio a oscuras y sin contexto. En el interior se disponen algunas fuentes de luz que proyectan el contenido sobre la superficie y dibujan las siluetas de las formas internas, a parte de contemplar estas sombras que representan el mundo en su estado actual de imagen, se permite hacer pequeñas perforaciones por las que el observador puede acceder con su mirada a cuanto ha quedado atrapado en el pasado de su labor como creador y dador de origen, en una recuperación de la memoria para reapropiarse del mundo que antaño originaron.

Durante el periodo en que la forma permanece cubierta por la membrana o velo y los concurrentes pueden perforar su superficie, los miembros del grupo ejercen la labor de legisladores de la realidad, procediendo a volver a cerrar dichos agujeros y luchando por negar la capacidad de mirar más allá de las sombras.

Jornada 1ª– Elevación del cubo o estructura
Jornada 2ª a penúltima– Trabajo en el interior del cubo
Jornada última– Recubrimiento e Iluminación

El grado de implicación con el fruto de su trabajo quedará en manos de cada uno.
En esta fase del proceso del cubo, tras la etapa en la que en su interior se ha podido intervenir sin restricción alguna, cada cual deberá decidir el modo de relación que quiere establecer con la forma que ante si se presenta:

A) En una relación pasiva en la que se observarán las sombras que se proyectan desde el interior sobre la superficie.
B) En una relación activa, procediendo a perforar el velo para observar a través del pequeño orificio practicado.

El motivo de reflexión que planteamos sigue el siguiente recorrido:
Cada orificio es una entrada al interior por lo que perforar el velo es abrir una entrada.
La mirada que se adentra por el orificio es original ya que nada ha mirado por él previamente, por lo que la mirada se muestra privada y parcial.

Hasta aquí llegaba nuestro planteamiento original. No obstante, después de desarrollarse la experiencia surgen dos nuevos motivos de reflexión:

¿Por qué hay quien mira por la perforación de otro y no hace la suya?
¿Por qué hay quien desgarra la superficie, abriendo una entrada por la que necesariamente todos deban pasar con su mirada?
Y por último en el más insospechado de los planteamientos: ¿Por qué alguien decidió mirar a través de unos prismáticos haciendo uso de una herramienta que acerca el punto de visión pero ejerce de mediadora?

TERCER PERIODO _ LA DESTRUCCIÓN DEL CUBO

Lo aprendido y aprehendido en el proceso es liberado a la totalidad del espacio.

Agradecimientos:

A los encargados de exposiciones del Centro Cultural Conde Duque por darnos las maderas con las que hemos construido la estructura.

A la Escuela de Artes Aplicadas “La Palma” por cedernos el espacio necesario para que tuviera lugar el encuentro.

Por encima de todo, a los alumnos de la Escuela de Artes Aplicadas “La Palma” por el entusiasmo con que acogieron nuestra propuesta.