DETALLES DEL PROYECTO

La asociación del grupo Jaos, cuyos miembros actúan anónimamente bajo este seudónimo genérico dejando al margen su trabajo personal, para efectuar encuentros en los que puedan intervenir directamente sujetos no necesariamente relacionados con la labor creativa en un sentido típicamente artístico, presenta la siguiente propuesta:

El Encuentro 006/2 es una evolución de un Encuentro 006 efectuado el día 22 de Mayo del año 2004.

En aquel momento se acompaño con el siguiente texto descriptivo:

Todo centro es una congregación en torno a un punto; os invitamos en este entorno al primer conciliábulo, y desde el os requerimos. Os invitamos a un claro donde todo empieza pero no se llega jamás al origen, pues su origen es carecer de principio y de finalidad, dirección y sentido.

Reunimos maderos de desecho y generamos una forma circular que se alza y apoya sobre patas en sus puntos de unión. Siguiendo un esquema radial se reproduce la forma original en el exterior de esta y se repite la operación de forma mecánica según la pauta y los propios condicionantes de la madera disponible. La estructura puede crecer indefinidamente, atrapar o rodear obstáculos, adaptarse a irregularidades, encontrarse con estructuras afines originadas a partir de otro punto, y cuantas circunstancias puedan presentarse.

Al encontrarse, el centro ocupa todo el momento, exige su elevación y mantenimiento en alto, pero desde ese instante el centro deja de ser sustentado y pasa a ser lo que sustenta, deja de estar en su medio y se vuelve periférico, inscribe, se des-localiza, se expande y se pierde en las afueras. Así en el encuentro se produce una dinámica expansiva de desencuentro con la procedencia, el centro se reproduce a sí mismo cada vez más lejos de sí, se solicita cada vez menos dueño de sí, se copia falseándose en un requerimiento de autenticidad por la lucha que se desata entre la fuente única y la abundancia, ya que ahora lo surgido a y al partir, es lo propiamente original pues son lo propiamente presente, la raíz se ha vuelto falsa aunque es exigida por la expansión para su actualización.

Reanudaremos cuando seamos el doble, y acabaremos cuando seamos otros nuevos.

Sin quedar de ninguna forma obsoleto para esta ocasión el texto antes citado, si consideramos de interés aportar nueva información si cabe más aclaratoria.

Desde su origen la propuesta fue concebida para reproducirse en nuevos espacios en ocasiones posteriores a ese primer ensayo, para en cada una venir a desplazarse desde las periferias de la ciudad, hasta llegar a tomar el centro de la misma en una suerte de recuperación.

Lo que aquí se entiende por centro es la excusa de todo encuentro, y en tanto que pretexto para ello es por tanto aunque su origen, lo menos auténtico del mismo.

Pensemos por ejemplo en un grupo de personas que se reúnen a cenar en torno a una mesa un día concertado. La mesa como realidad física y la cena como símbolo nutricional no son más que la excusa para el encuentro, son su origen pero sólo un origen válido en la medida en que pase desapercibido, en que sea abandonado por todo lo imprevisto que ha de tener lugar en-torno suyo.

Por tanto, el centro debe de ser reclamado y planeado de tal forma que una vez elevado pase inadvertido y en su lugar se den una serie de acontecimientos ajenos a lo inicialmente concertante, es decir, al centro del encuentro y muy a poder ser opuestos a este.

Toda celebración es un centro para algo distinto que debe de producirse en y entre los festejantes.

Así elevamos un centro previamente construido en el suelo, con él todas las intenciones se concentran en un punto, aquel que da lugar al encuentro y que el encuentro mismo anula en su proceso. A partir de este momento la dinámica centralista pasa a ser una fuerza centrípeta que tiene como meta crecer todo lo posible, lo que significa renegar del origen en un sentido acaparador de los acontecimientos que devienen.

La experiencia realizada demuestra que la acometida de rodear el centro con nuevas circunferencias como una tarea mecánica, es decir, contemplar el encuentro de creación desde una perspectiva exterior, se transfigura en un deseo de llevar su crecimiento a un más allá de su estado en cada momento presente.

Llegados a este punto todas la intenciones se ponen en “alcanzar aquella loma”, “rodear aquellos objetos”… el nivel de comunicación entre los participantes se vuelve fluido, el “centro” ha desaparecido del núcleo de acción aunque sigue ahí siempre presente sustentando uno nuevo y extraño, pues es periférico, es un foco de fuerza descomunal que abarca a los congregados y los hace centro.

Los concurrentes al encuentro (abierto a una asistencia ilimitada de participantes tal y como establece el grupo para sus encuentros en busca de trabajar con sujetos desvinculados de la experiencia creativa), no tendrán otro condicionante que el de asistir con al menos un palee de madera que una vez desmontado sirva para la construcción de la estructura, y un puñado de tornillos.

Con los palees desmontados se crea un centro inicial que es elevado sobre patas. El trabajo está sujeto a la medida del módulo de trabajo, es decir, la medida de aproximadamente un metro de largo de las piezas de madera, por tanto, la altura a la que se desarrollará la estructura.

A partir de este polígono se generan otros con un radio mayor, tal que la suma del módulo a la del círculo inicial, siempre elevado a la altura de las patas.

De esta forma se pone en marcha un trabajo de creación con afinidad hacia los desarrollos fractales y que por tanto prescinde de todo tipo de coordinación.

El papel de los organizadores se confunde en lo operativo con el de los colaboradores que pasan entonces a tomar decisiones autónomas e improvisadas, sobre de qué forma y en qué punto debe de producirse el ensamblaje de cada nueva pieza.

La estructura puede crecer ilimitadamente, rodear elementos, progresar sobre formas del terreno y superar desniveles, incluso encontrarse con otras formas afines que tengan su origen en otro punto del espacio.